Seidr: feitiçaria nórdica e revelações divinas das völva
O Seidr (em nórdico antigo: seiðr) é uma forma antiga de feitiçaria ou magia praticada pelos pagãos nórdicos. Esta prática, rica em mistérios e simbolismo, continua a suscitar fascínio e investigação nos dias de hoje. Mergulhemos neste universo onde homens e mulheres procuravam comunicar com as divindades e influenciar o curso dos acontecimentos.
Quem praticava o Seidr?
O Seidr envolvia encantamentos acompanhados de feitiços, ao contrário do galdr, que era mais prático, xamânico e focado em transes extáticos. Os principais praticantes do Seidr eram mulheres, conhecidas como völva ou seiðkona (literalmente “mulher que vê”). No entanto, também existiam homens que praticavam esta forma de magia, chamados seiðmaðr (literalmente “homem que vê”).
Na era viking, praticar o Seidr para um homem era frequentemente associado a conotações de ergi (“efeminado” ou “não viril”), pois os seus aspetos manipuladores iam contra o ideal do homem franco e sincero. Esta perceção de género estava profundamente enraizada na sociedade nórdica.
Relatos divinos e embaraço mitológico
A deusa Freya, e possivelmente outras deusas da mitologia nórdica, eram adeptas do Seidr. Até Odin, um dos deuses mais importantes, praticava-o, embora isso parecesse ser uma fonte de embaraço para ele. De facto, Loki, no Lokasenna, acusa-o de ser um praticante de Seidr, usando este argumento como um insulto.
No entanto, alguns acreditam que Odin, sendo o deus supremo, estava acima destas leis morais. Tal como as divindades noutras religiões politeístas indo-europeias, possuía uma liberdade de ação que os mortais não podiam permitir-se.
Conexões anglo-saxónicas e práticas comparativas
Os anglo-saxões possuíam palavras relacionadas com o Seidr: siden e sidsa, frequentemente utilizadas em contextos que envolviam elfos (ælfe), com um significado semelhante ao Seidr. Entre os termos ingleses antigos que designam os praticantes de magia, encontramos wicca (m.) ou wicce (f.), de onde deriva a palavra moderna “bruxa”, embora não exista uma conexão direta entre os termos wicca e siden ou sidsa.
Formas e práticas do Seidr
Segundo Snorri Sturluson, na sua Ynglinga saga (secção 7), o Seidr incluía tanto adivinhações como magia manipuladora. Parece que a adivinhação praticada pelo Seidr era geralmente diferente dos augúrios quotidianos, devido ao seu caráter mais metafísico.
O xamanismo, sendo uma tradição mantida em todo o mundo e que possui provavelmente raízes pré-históricas, apresenta semelhanças com o Seidr. Desde a publicação de Jacob Grimm sobre a sociolinguística, Deutsches Wörterbuch em 1835, os investigadores descobriram relações balto-finlandesas com o seid, ligando-o às práticas dos xamãs lapões.
É, contudo, importante notar que a palavra finlandesa seita ou a palavra sami sieidde descrevem uma figura humana formada por uma árvore ou uma Pedra com formas estranhas, sem ligação direta com a “magia” ou a “feitiçaria”. Todavia, estes termos poderiam derivar do Seidr.
Exemplos de prática do Seidr
Na saga de Erik, o Vermelho, a völva Þórbjörg lítilvölva, que vivia na Gronelândia, usava um casaco azul e um toucado de pele de cordeiro preto adornado com pele de gato branco. Possuía também uma joia simbólica, por vezes enterrada com ela, e sentava-se numa plataforma elevada.
Na saga de Örvar-Oddr, no entanto, o vestido era preto, embora a völva transportasse uma roca consigo. Estas descrições detalhadas, embora fascinantes, levantam a questão de saber até que ponto refletem práticas pré-cristãs autênticas ou se são embelezadas pela imaginação dos autores cristãos.
A transcrição do galdr e o seu equivalente em inglês antigo, gealdor, evoluíram para se tornarem a palavra inglesa atual yell (gritar). Muitos kenningars comparavam o som das batalhas aos cânticos do Seidr, sugerindo que este som era provavelmente muito agudo.
O Seidr na mitologia nórdica
Freya é identificada na Ynglinga saga como uma especialista nos mistérios do Seidr. Presidia também aos sacrifícios e foi ela quem terá introduzido os Aesir ao conhecimento do Seidr, um costume que pertencia inicialmente aos Vanir.
Diz-se também que foi ela quem ensinou a Odin os segredos desta prática. No Lokasenna, Loki acusa Odin de praticar o Seidr, condenando-o como uma arte indigna de um homem. Esta condenação pode ser justificada na Ynglinga saga, onde Snorri explica que qualquer praticante de Seidr era considerado fraco e impotente.
Um exemplo possível de prática do Seidr na mitologia nórdica é a visão profética concedida a Odin na Völuspá pela völva, ou profetisa, que deu o seu nome ao poema. A sua visão não está explicitamente ligada à prática do Seidr, embora a palavra apareça em relação à personagem chamada Heiðr, tradicionalmente associada a Freya, mas que pode também designar a völva.
Existe uma forte semelhança entre a völva deste relato e as Nornas. Outra praticante notável do Seidr é a bruxa Groa, que tentou ajudar Thor, e que foi convocada da sua sepultura no Svipdagsmál.
Conclusão
O Seidr, com os seus rituais e os seus praticantes místicos, continua a cativar a imaginação daqueles que se interessam pela mitologia nórdica e pelas práticas mágicas antigas. Para saber mais sobre este universo fascinante e descobrir outros artigos sobre a cultura viking, não hesite em explorar o nosso blog e em visitar a nossa loja online Joias Vikings.
